الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )

445

روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )

است و هر آن كس مرا بيازارد بدون ترديد خدا را آزرده است و هر كس خداى را بيازارد ، خداوند به اندازهء گنجايش آسمان و زمين او را لعنت مىكند « 1 » ( همهء ساكنان آسمان و زمين او را نفرين مىكنند . ) ( 1 ) و همان حضرت فرموده‌اند : هر كس مىخواهد متوسل به من باشد و حق نعمتى بر من داشته باشد كه روز قيامت در قبال آن براى او شفاعت كنم ، پيوند خويش را با اهل بيت من استوار كند و ايشان را شاد كند . « 2 » ( 2 ) و هم ايشان فرموده‌اند : هر كس در اين جهان نسبت به اهل بيت من به اندازهء قيراطى نيكى كند ، روز رستاخيز او را به اندازهء قنطارى مكافات و پاداش مىدهم . ( 3 ) على ( ع ) فرموده است : آيين من آيين خدا و حسب و نسب من نسب پيامبر است . هر كس دين و حسب مرا داشته باشد ، همانا دين رسول خدا را خواهد داشت . ( 4 ) و پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : من دو چيز گرانسنگ ميان شما باقى مىگذارم ، كتاب خدا و عترتم كه همان اهل بيت منند . همانا كه اين دو پس از من جانشين منند و هرگز از يك ديگر گسسته نمىشوند تا كنار حوض كوثر پيش من آيند . « 3 » ( 5 ) همان حضرت فرموده‌اند : بهشت بر هر كس كه به اهل بيت من ستم يا با ايشان جنگ و نسبت به ايشان اهانت كند ، يا آنان را دشنام دهد ، حرام است . آنان را بهره‌يى در قيامت نيست و خداوند با ايشان سخن نمىگويد و به ديدهء رحمت بر ايشان نمىنگرد و آنان را پاك نمىفرمايد و براى آنان عذابى دردناك است . « 4 » ( 6 ) امام صادق ( ع ) فرموده است ، اين دو آيه در بارهء دوستان و دشمنان ما نازل شده است : « اگر از مقربان درگاه خداست ، در آسايش و نعمت و بهشت ابدى است و اگر از منكران و گمراهان است ، بهره‌اش حميم جهنم است و جايگاهش آتش دوزخ

--> ( 1 ) . در صفحهء 288 امالى ابن الشيخ آمده است و افزوده است كه پس از اين آيهء 57 سوره سى و سوم ( احزاب ) را تلاوت فرمود . م . ( 2 ) . در بحار الانوار ، ص 277 ، ج 26 ، چاپ جديد ، به نقل از امالى صدوق آمده است . م . ( 3 ) . براى اطلاع بيشتر در مورد اين حديث و صور مختلف آن در منابع اهل سنت ، رك . به : بحث مستوفاى مرحوم علامهء مجلسى در صفحات 104 تا 166 جلد 23 بحار الانوار ، چاپ جديد . م . ( 4 ) . با اندك تفاوت لفظى كه به جاى اهانت ، تعرض است ، در صفحهء 202 امالى ابن الشيخ و به نقل از آن در بحار الانوار ، ص 202 ، ج 27 ، چاپ جديد ، آمده است . م .